为什么自由主义者亲基督教

《论道德的谱系》应该说是尼采最西方化的作品，它确实有助于解释一些事情，包括中国很多自由主义者的亲基督教立场。

由于中国缺乏宗教传统，或者说整个的缺乏传统传承，尼采描述的那种基督徒性格在文革后的中国人身上更多的表现为一种单纯的压抑和迷惑感。

他们在有外力压迫的情况下可以反抗，但无力主动行动。他们在情绪激动或照本宣科的时候可以说话，但无力主动创造。由于内心的荒芜和虚弱，他们不断向外寻找，试图为自己的行为和言语寻找一个决策者和既定目标。而那种压抑感本身也需要一个外部原因。

最终，极权主义成了那个原因，而自由主义成了那个目标。这里的自由主义并非因为强壮，而是因为虚弱引起的。我们曾在王小波杂文里见过自由主义那种深刻的自嘲和革命的乐观精神，在这些人身上则是不见的，取而代之的是强烈的对社会道德的悲观情绪和对其敌人，即极权社会的愤怒。

当悲观、愤怒和压抑积累到一定程度之后，这个虚弱的人也不得不开始行动。于是基督教出现了。神成了他一切语言的源泉和一切行动的领袖。他成了一个勇士。但这究竟是怎样的勇士啊……